|
|
|
|
Kód předmětu:
YBLS004 |
Garant:
Seidlová,V. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
angličtina
|
|
Kredity:
4
|
Klíčová slova:
náboženství, sociálněvědní teorie
|
|
Rozvrh:
po 10:00 - 11:20, místnost YT220 (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
Studies of ritual continue to be of critical interest in anthropology. This course explores anthropological approaches to ritual as a universal feature of human social life. Attention will be given to key anthropological concepts (e.g. rites of passage, liminality, anti-structure, communitas, performative aspects of ritual). Although ritual is sometimes considered as primarily related to religion, the anthropological approach requires that ritual be situated not only in religious but also in secular contexts, such as: politics and power relations, the construction of social identities and boundaries, the reproduction and invention of 'tradition' or social memory practices, globalization, commodification etc. We will also problematize the dichotomy of sacred and secular while discussing practices of today’s individualized spirituality. Special focus will be paid to the negotiation of sound dimensions of ritual practice.Requirements: Minimum 500 words annotations of 6 assigned readings (except from the 1st week) uploaded in the moodle course page, here https://dl1.cuni.cz/course/view.php?id=8610 AND a 10 min powerpoint presentation of a selected ethnographic case of a ritual performance interpreted with the help of theoretical concepts from mandatory readings.FOR MORE DETAILS SEE THE ATTACHED SYLLABUS 2020. |
|
|
|
|
|
Kód předmětu:
YBLP006 |
Garant:
Kružík,J. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
angličtina
|
|
Kredity:
4
|
Klíčová slova:
náboženství
|
|
Rozvrh:
st 10:00 - 11:20, místnost YT131 (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
The bottom line of the seminar is to provide a hermeneutical introduction to the readings of the Homer’s Odyssey and Dante’s Divine Comedy. Traditionally, the good knowledge of these books used to be the corner stones of the culture and education in the West, however, they seem to be often obscure, over-complicated, strange and even bizarre to the mind of the modern man.The seminar especially focuses on an outline of the conceptions of the underworld and afterlife as can be found in these poets. The point of departure is the assumption there is essential unity and coherence of such vision thorough spiritual history of the West, nevertheless, there are also constant re-evaluations of the related concepts as divine justice, eternal punishment or mortal sin, founded in the metamorphosis of the relationship between the humans and gods. Beginning with the Homer’s Odyssey book XI., the emergence of the so-called moral religion can be observed, and gods become more and more involved in the human affairs and gradually ceased to be the splendid and exalted divine beings indifferent to the human categories of good and evil; the process is finished in the catholic conception of Inferno and especially Purgatory, vividly described in the Dante’s Divine Comedy. |
|
|
|
|
|
|
Kód předmětu:
YBHB062 |
Garant:
Nešpor,Z. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
čeština
|
|
Kredity:
4
|
Klíčová slova:
náboženství
|
|
Rozvrh:
po 10:00 - 11:20, místnost YT003 (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
Přednáška rozdělená do dvou semestrů podává základní informace o vývoji české religiozity v evropském kontextu v období raného novověku, zejména v 17. - 18. století, v souvislosti s procesy konfesionalizace a rekatolizace, později s nástupem osvícenství a josefinských náboženských reforem. Důraz je kladen nejen na církevní zbožnost, její vývoj a vztahy se státem a dalšími kolektivními reprezentacemi, ale rovněž na zbožnost lidovou a pololidovou a možnosti jejich studia. |
|
|
|
|
|
Kód předmětu:
YBSC056 |
Garant:
Skripnik,O. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
čeština
|
|
Kredity:
3
|
Klíčová slova:
náboženství
|
|
Rozvrh:
po 10:00 - 11:20, místnost YTAULA (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
Úvod do studia náboženství pro všechny, kdo hledají, ať už se sami považují za nábožensky věřící, nebo ne. Historický a antropologický výklad povahy náboženství, náboženských kořenů evropské tradice, role náboženství v životě společnosti a jednotlivce, vztahu náboženských forem ke způsobu života v různých epochách. Zvláštní důraz je kladen na tradici židovskou a křesťanskou. |
|
|
|
|
|
Kód předmětu:
YBFC198 |
Garant:
Pincová,E. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
čeština
|
|
Kredity:
3
|
Klíčová slova:
náboženství
|
|
Rozvrh:
út 11:30 - 12:50, místnost YT112 (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
Obsah kurzu: Je celkem rozšířená představa, že v dnešní době se normální člověk charakterizuje postojem ateisty, zatímco teisté jsou jakýmsi reliktem minulosti. V tomto kurzu chceme ukázat, že ve 20. a 21. století se některá devocionální náboženství vyvinula více či méně v náboženství morální. Začátek tohoto procesu je explicitně obsažen v Platonově Ústavě, která je textem o uspořádání spravedlivé lidské společnosti, která ale v čisté podobě nemůže existovat = utopie. Je tedy návodem, jak nahradit náboženství založené na mýtu náboženstvím morálním.Ateismus je v tomto smyslu krajní postoj, který by také mohl založit morální náboženství. Jak by to muselo vypadat, je explicitně doloženo ve Spinozově etice, vybudované po geometrickém způsobu. Do důsledku vzato je to taky utopie. Spinozův ateismus je panteismus a vede k popření života.Kromě ateismu se lze setkat s velmi primitivní formou náboženství, kterou pro účely tohoto kurzu nazvěme konzumerismus = nauka jak si užít života. Je to přístup, kdy život je pro mně jenom ten „můj život“, jen ten může mít smysl, žádný smysl mimo můj život přece není. Důsledná pozice konzumerismu je tedy egodeismus – zbožnění sebe sama.Stoupenci morálního náboženství trvají na smyslu, jako na něčem, co nemůže být jen moje, ale na čem pouze mohu mít podíl. V morálním náboženství je výchozí myšlenka, že život je dar (Dar darů). Chceme tedy ukázat, že ačkoliv si dnes většina lidí myslí, že jsou ateisty, ve skutečnosti je možností více.Chceme se pokusit ukázat, že první formou, v níž se morální náboženství realizovalo, je křesťanství, a to proto, že jeho morální kořeny jsou platonské. V dějinách křesťanství jsou dlouhá období, která platonská neboli morální nejsou (konstituce katolické církve končí rozchodem s Platonem a převládnutím aristotelského postoje) a trvale je to možná většinovým postojem. Proto titul našeho kurzu končí otazníkem. V tomto smyslu můžeme říci, že židovství nebo islám morálními náboženstvími nejsou, anebo jsou jím v mnohem menším smyslu, i když morální rozměr v nich nepochybně obsažen je, stejně i v některých formách buddhismu a hinduismu. V konzumerismu však morální aspekt téměř úplně chybí.Kurz v letním semestru obsahově navazuje na kurz semestru zimního. Kurz se řídí pravidly UKC. |
|
|
|
|
|
|
Kód předmětu:
YBSC198 |
Garant:
Havelka,M. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
čeština
|
|
Kredity:
3
|
Klíčová slova:
náboženství
|
|
Rozvrh:
po 11:30 - 12:50, místnost YT121 (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
Kurz má zprostředkovat základní informaci o vlivech náboženství na společnost a společnosti na náboženství a zároveň o specificky náboženských prvcích společenského života ( a s tím spojený výklad základních problémů integrace moderních společností, ukazování jejích vnitřních pout, tvorby ideologií atp.). Seznamuje s hlavními myšlenkami z oblasti dějin sociologie náboženství (A. Comte, E. Durkheim, M. Weber, G. Simmel, T.G. Masaryk atd.). V této souvislosti kurz zároveň představuje specificky pojatý úvod do dějin sociologie a sociální filosofie pro historiky, antropology a filosofy. Kurz je uzavřen testem z přednesené látky a z doporučené literatury. |
|
|
|
|
|
|
Kód předmětu:
YBFB078 |
Garant:
Kružík,J. |
|
Semestr:
letní
|
Jazyk výuky:
čeština
|
|
Kredity:
4
|
Klíčová slova:
náboženství
|
|
Rozvrh:
st 11:30 - 12:50, místnost YTAULA (Fakulta humanitních studií, Pátkova 2137/5, Praha 8 - Libeň)
|
|
Vzhledem k tomu, že druhá polovina Skutků apoštolských představuje samostatný celek, jsou vítání též studenti, již neabsolvovali předcházející semestr. Kurs se zaměří na četbu a komentář pasáží pojednávajících tři velké misijní cesty apoštola Pavla (první misijní cesta na Kypr a do nitra Malé Asie (Sk 13-14), druhá do Evropy s Pavlovou zastávkou v Athénách (Sk 15-18), třetí do Efesu a opět do Evropy (Sk 19-20). Závěr kursu pak bude věnován Pavlovu zatčení v Jeruzalémě, soudnímu procesu před římskými prokurátory, Pavlovu odvolání k císaři a příchodu do Říma (Sk 28). V rámci kursu bude probrána řada známých a slavných motivů (Pavlova řeč na Areopagu, nepokoje v Efesu, Pavlovo ztroskotání na moři apod.), jež byly opakovaně zpracovávány mimo jiné též v literatuře či ve výtvarném umění. Seminář by měl pomoci odpovědět na otázku, jak je možné, že se křesťanství šířilo po Římské říši s udivující rychlostí a úspěchem: z tohoto důvodu bude věnována velká pozornosti zmíněným antických náboženským i kulturním reáliím. |
|
